 |
|
|
Храм – это дом мурти (ликов или фигур), материальных воплощений Божественного Духа. Считается, что Высший Дух, Брахман, распространился по земле, океану, рекам и воздуху. Он пронизывает все создания во Вселенной, Он – в растениях, планетах и звездах. Часть этой созидательной силы должна проявляться и оставаться в творении. По этой причине мурти, будучи воплощениями различных аспектов Брахмана (Бога), могут быть, как женскими, так и мужскими; они могут представлять собой человека, животное или птицу, а также их сочетание.
В Индии храмы очень сильно различаются по величине. Алтарь, посвященный какому-нибудь второстепенному божеству и расположенный у петляющей горной дороги, бывает размером не больше среднего холодильника. Он сооружается из грубо обтесанных плит, а камень в форме яйца, покрашенный красным суриком, символизирует божество. Поскольку считается, что божество на таком алтаре покровительствует путешественникам, возле него часто останавливаются автомобили, телеги, запряженные волами, или тяжелые грузовики, и водители кладут к подножию алтаря пищу или мелкие монеты.
Деревенский храм может быть размером в два гаража и посвящен Хануману или местному воплощению бога Шивы. Обычно такой храм построен из кирпича и имеет короткий шпиль над мурти. Внутри места хватает только для того, чтобы три-четыре человека могли сделать подношения и совершить обхождение вокруг мурти, всегда по часовой стрелке, принимая от Бога благодать правой рукой.
В богатой деревне храм, посвященный богине-покровительнице местности, может быть в два раза больше описанного выше храма Ханумана. Алтарь, в котором помещается мурти богини, как правило, сложен из камня и имеет шпиль. Пространство для сбора верующих перед алтарем позволяет вместить пятьдесят человек. Крыша над ним покрывается гофрированным железом.
Во многих небольших городах Индии – тех, что расположены вдоль рек, - каменные храмы стоят над спуском к реке. Они посвящены Шиве, Вишну или же Матери-Богине и носят местные имена этих богов.
Некоторые храмы находятся высоко в горах, другие построены на морском берегу. К наиболее известным храмам Шивы относятся: храм Кедарнатх в Гималаях, Сомнатх в Гуджарате, Вишвешвер в Варанаси, Тримбак близ Назика в Западной Индии и Рамешвер в южной оконечности Индии.
Популярными местами паломничества являются храм Вишну в Бадринатхе в Гималаях, Джаганатх в Пури в Ориссе, Ванкатешвере в Тирупатхи и Падманабх в Тривандраме. Широко известны храмы, посвященные Матери-Богине: Кали в Калькутте, Вишалакши в Варанаси, Махалакшми в Колхапуре, и Минакши в Мадураи. В Матхуре и в районе Вриндавана, к югу от Дели, есть множество храмов, различных по величине, которые посещают многочисленные паломники.
Однажды в Матхуре паломник из Великобритании поинтересовался у гида количеством храмов в этом городе, гид ответил, что может быть 500, а может быть 5000! Гид тем самым давал понять, что индусские дома – это тоже храмы, поскольку в них есть домашние алтари, у которых поклоняются освященным мурти.
Архитектура индуистского храма
Индуистские храмы строятся в соответствии с определенным планом, и каждая часть конструкции имеет определенное значение. Храм, или мандир, - это место обитания бога или богини, чья освященная мурти помещается во внутреннем святилище, именуемом гарбхагриха (дословно – «дом-чрево»). Сразу над внутренним святилищем строится конусообразная башня или шпиль, именуемый шикхара. Весь алтарь, включающий в себя гарбхагриху, называется вимана, напоминая о божественных колесницах, о которых говорится в мифах.
Шикхара символизирует священность виманы. Развитие храма от древности до наших дней происходило постепенно, к первоначально существовавшим основным элементам добавлялись другие. Верующие, которые приходили в храм молиться, стояли перед алтарем. Пространство напротив него освободили, была надстроена платформа, место сбора верующих накрыли крышей с колоннами, и в дальнейшем все это сооружение превратилось в зал с колоннами, именуемый мандапа. Сначала мандапа была отделена от виманы – существовали два отдельных здания, одно для божества и другое для верующих. Затем эти два здания были соединены друг с другом посредством крытого внутреннего помещения, а к переднему входу в мандапу было добавлено крытое крыльцо со ступеньками, ведущими из храма.
Эти части храмового комплекса отделены от основного сооружения и используются для вспомогательных функций, таких, как приготовление пищи для божества и верующих, пение мантр и хранение культовых принадлежностей.
В больших храмах существуют отдельные здания для храмовых танцев, для даров и здание, где размещается алтарь для супруги основного божества, а также алтарь Ханумана и Ганеши.
В отдельном алтаре, напротив крыльца, размещается средство передвижения божества. Это какое-нибудь животное или птица, на котором ездит божество, например, бык Нанда у Шивы, или орел Гаруда у Вишну. Поскольку хождение вокруг божества в знак почтения является частью ритуала, во многих храмах во внутреннем святилище имеется круговая дорожка, по которой верующие могут совершать обхождение божества. Такой тип храмового сооружения наиболее распространен на севере Индии.
Схема индуистского храма
В Южной Индии схема храма другая. Там могут существовать три – четыре концентрических квадрата, которые и составляют храмовый комплекс. Основной алтарь располагается во внутреннем квадрате. Между каждым из квадратов находится открытый двор, именуемый пракарам. Вдоль разграничивающих квадраты стен стоят небольшие алтари, посвященные соответствующим божествам. Середина каждой из четырех стен внешних квадратов украшена башней, наиболее высокие башни построены на стенах самого внешнего квадрата. Шпиль над основным алтарем очень короткий, это даже может быть купол. Башни на внешних стенах называются гопурамы. В некоторых из южных индуистских храмов, таких, как храм Минакши в Мадураи или храм Шри Ранга неподалеку от Тричанапали, гопурамы очень высокие и украшены множеством скульптур. Есть и такие башни, что достигают в высоту 150 футов (50 м). Типичная башня - гопурам имеет в сечении прямоугольник и равномерно сужается к вершине. Верх плоский, и на нем ряд расположены шесть - семь маленьких шикхара.
В североиндийском храме самым высоким будет шпиль над внутренним святилищем, а на юге самое высокое сооружение – гопурам в середине внешней стены храмового комплекса.
(По материалам «Hinduism» V. P. Kanitkar
and W. Owen Cole)
Храм Шри Ранга Южная Индия
Храм Минакши в Мадураи
Южная Индия
Храм Пушпа самадхи
Прабхупады в Маяпуре
Храм Джаганатх в Пури
Орисса
|
|
|
